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dc.contributor.advisorAnastasia, Carla Maria Junho-
dc.contributor.authorSantiago, Luís Carlos Mendes-
dc.date.accessioned2026-03-12T12:53:38Z-
dc.date.issued2013-05-07-
dc.identifier.citation.pt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.unimontes.br/handle/1/2136-
dc.description.abstractThis dissertation examines the politics of small towns in the north of Minas Gerais and southern and central Bahia throughout the Second Empire and the First Re public analysing the belief in the charisma of Corpo Fechado (magic invulner ability to gunfire and weapon hits) assigned to four mandões (local bosses): father José Vitório de Souza, the subdelegado (kind of sherif) Afonso Lopes Moitinho, Antônio Antunes de França (bandido Antônio Dó, originally landowner) and Col onel Horácio de Matos. Firstily we studie the peculiarities and the origins of the Corpo Fechado belief, passing then to an analysis of the geographical context in which these mandões were inserted, emphasizing the frontier situation, not only the border between Bahia and Minas Gerais, but also the frontier between areas of economic exploitation of mining and ranching, and indeed the vicinity of “of f icially” colonized areas with indigenous peoples, Maroons and other traditional hinterland populations. From then on the dissertation focus the endemic collec tive violence, and even war, in the regions where these mandões acted, studing preliminarily the institutions of this forms of violence and passing to the analysis of four “wars”, starting with the conflicts of a political nature on the São Fran cisco region, passing to better characterized war in the Chapada Diamantina, in cluding the passage of the Prestes Column through the region (1926), when the revolutionaries have fought with the local bosses; and concluding with the inter clan fighting between partisans of “mocós” (cavies) and “tamanduás” (anteaters), which took place in the region of Vitória da Conquista (1895). The last part of the dissertation is devoted to the study of the charisms of local mandões, including political action of Catholic priests and the murder understood as a tool to finish too charismatic dominationspt_BR
dc.description.sponsorshipCAPESpt_BR
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.subjectMandonismo localpt_BR
dc.subjectcorpo fechadopt_BR
dc.subjectsertãopt_BR
dc.subjectdominação carismáticapt_BR
dc.titleMandonismo mágico do sertão: corpo fechado e violência política nos sertões da Bahia e de Minas Gerais 1856-1931pt_BR
dc.typeDissertacaopt_BR
dc.subject.areaCiencias Humanaspt_BR
dc.subject.subareaHistoriapt_BR
dc.description.resumoA presente dissertação analisa a política das pequenas localidades do norte de Minas e do centro-sul da Bahia ao longo do Segundo Império e da Primeira Repú blica por meio da crença no carisma do Corpo Fechado (invulnerabilidade mágica a disparos de arma de fogo e golpes de arma branca), atribuído a quatro mandões locais: o padre José Vitório de Souza, o subdelegado Afonso Lopes Moitinho, Antônio Antunes de França (o bandido Antônio Dó, originalmente proprietário de terras) e o coronel Horácio de Matos. Primeiramente são estudadas as peculiarie dades e as origens da crença no corpo fechado, passando-se, em seguida, a uma análise do contexto geográfico no qual esses mandões estavam inseridos, enfati zando a situação de fronteira, não apenas entre a Bahia e Minas Gerais, mas tam bém entre áreas de exploração econômica da mineração e da pecuária extensiva, além da vizinhança das áreas “oficialmente” colonizadas com povos indígenas, quilombolas e outras populações tradicionais sertanejas. Passa-se então à análise da situação de violência coletiva endêmica, e mesmo de guerra, nas regiões onde esses mandões atuavam, focalisando preliminarmente as instituições dessa forma de violência para em seguida estudar quatro “guerras”, começando com os con f litos de natureza política nas margens mineiras do São Francisco, prossseguindo com a guerra mais bem caracterizada na região da Chapada Diamantina, inclusive a passagem da Coluna Prestes pela região (1926), quando os revolucionários se bateram com os mandões locais; e terminando com a luta entre clãs partidários dos “mocós” e dos “tamanduás”, que teve lugar na região de Vitória da Conquista (1895). A última parte da dissertação é dedicada ao estudo dos carismas próprios dos mandões locais, inclusive a atuação política de sacerdotes católicos, e o as sassinato entendido como instrumento para acabar com dominações demasiada mente carismáticaspt_BR
dc.embargo.termsabertopt_BR
dc.embargo.lift2026-03-13T12:53:38Z-
dc.contributor.refereeRibeiro, Áureo Eduardo Magalhães-
dc.contributor.refereeDias, Renato da Silva-
dc.contributor.refereeAbreu, Ilva Ruas de-
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